رسامو المدرسة الانطباعية (١-١٠)

سلسلة مقالات عن أولئك الرسامين الذين غيّروا تاريخ الرسم في العالم.

Image 12-3-15 at 10.02 AM.jpg

إدوارد مانيه

يعتبر الرسام الفرنسي إدوارد مانيه من الرسامين الذين أدخلوا الحداثة في روسوماتهم، وواحدًا من أكثر رواد المدرسة الانطباعية تأثيرًا. فقد كانت لصداقاته ولعلاقاته مع الرسامين الفرنسيين من نفس هذه المدرسة، ما ألهمه وحفزه لرسم لوحات تحوي ثيمته الخاصة.

Image 12-3-15 at 10.04 AM.jpg
لوحة المغني الأسباني

ولد مانيه في عام ١٨٣٢ ، وقد حظي في طفولته بإمتيازات خاصة ونشأة حسنة. كانت عائلته تتوقع أن يدرس القانون لكنه عدل عن ذلك لرغبته في أن يمضي حياته في الفن. بعد فشله مرتين في إجتياز الاختبار الأولي لمدرسة البحرية، قرر والده  أن يعيده إلى باريس ليدرس لدى توماس كوتير.

في عام ١٨٥٦ ، افتتح مانيه استوديو للرسم وبدأ بصقل وتدريب ذاته على ضربات الفرشاة الواسعة والتفاصيل البسيطة. يُعتبر أول ظهور لهذه المدرسة من خلال رائعته الشهيرة “المغني الأسباني”، والتي تظهر على قسمات وجهه المتفاجأة سمات المدرسة الإنطباعية.

Image 12-3-15 at 10.06 AM.jpg
الغداء على العشب

Image 12-3-15 at 10.06 AM (1).jpg
أوليمبيا

“الغداء على العشب” و”أوليمبيا” هي اثنتان من أشهر لوحات مانيه. في عام ١٨٦٣، نظم مانيه معرضًا لروسوماته حتى يفاجأ به النقاد ويخرج عن مبادئ الرسم في تلك الحقبة. لوحة “غداء على العشب” تصور امرأة عارية تتناول الغداء مع رجلين مرتدين ملابسهم، وتوجه نظرها تجاه المشاهد ليظهر ثدييها الذي يثير لذة النظر إليه ويثير الغثيان في آن واحد.

زاد اللغط والجدل حول مانيه بعد ما ظهرت لوحة “أوليمبيا” والتي تشبه كثيرًا اللوحة الكلاسكية Venus of Urbino. في لوحة “أوليمبيا” تظهر امرأة نبيلة ومستلقية وقد استخدم مانيه فيها خطوطًا جافة ومسطحة.

يستخدم مانيه الألوان العريضة والفاقعة بالإضافة إلى تعاكس حدود الخط وتجنبه استخدام الظلال المتحركة في روسوماته. نال احترام الرسامين الكلاسكيين كرسام ضليع بالموضوع الكلاسيكي، لكن اسم مانيه ظل مرتبطًا في الصالون الفرنسي بالمتسلط على الفن والمبتدع فيه، ولذلك فقد جعله هذا منبوذًا، على الرغم من تأثيره القوي على الفن، إلا أنه نجح في التغيير ، وقلّ اهتمامه بمهنته كرسام في آخر حياته.

Image 12-3-15 at 10.06 AM (2)
A bar at the Folies-Bergere

اقتباسات

“أحتاج العمل حتى أشعر بشعور جيد”

“الأسود ليس لونًا”

“لا توجد خطوط في الطبيعة، إنها مساحات من الألوان، لونٌ يقابل لونًا آخر”

“ليس كافيًا أن تملك المهارة، عليك أن تملك الإحساس. العلم شيء هام، لكن بالنسبة لنا فالخيال أكثر أهمية.”

“هناك حقيقة واحدة:ارسم فورًا ما الذي تراه. إن أتقنت فهذا جيد وإلا فأعد الكرّة.”.

Advertisements

شخصيات الأبطال عند دوستويفسكي وتروجنيف وتولستوي

original_14586

تُعد الدكتورة حياة شرارة من الكتّاب الذين نقلوا الأدب الروسي إلى اللغة العربية، وساعدت كثيراً في  فهم أساليبه وطرائق كتّابه في الحبكة والكتابة، كما أنها مؤلفة ومترجمة. انقل لك هنا اقتباسات من كتابها  «تولستوي فناناً» -ولتحميل الكتاب، اذهب مباشرةً  إلى نهاية التدوينة- لشخصيات أبطال تولستوي ومقارنتها مع شخصيات أبطال معاصريه مثل دوستويفسكي وتروجنيف. وأود التنويه إلى قراءة روايتي «الحرب والسلام» و «آنا كارنينا» قبل الهم بقراءة الكتاب، لأن شرارة اعتمدت هذه الروايتين كنموذجين في شرحها لفن تولستوي في الكتابة، ويحتوي شرحها في الكتاب على العديد من التفاصيل المهمة التي من الممكن أن تفسد عليك لذة قراءة الروايتين لاحقاً.

بطل دوستويفسكي:

Vasily_Perov_-_Портрет_Ф.М.Достоевского_-_Google_Art_Project

يحدد باختين في بحثه عن (فن دوستويفسكي) الصفات التي يتسم بها بطله فيقول: «لا يهم البطل دوستويفسكي باعتباره مظهراً من مظاهر الواقع ومالكاً لصفات اجتماعية نموذجية وفردية ثابتة، ولا يهمه كشخصية معينة تتكون من صفات فردية موضوعية تجيب مجتمعة على سؤال (من أنا) وإنما يعينه باعتباه وجهة نظر العالم ولنفسه، وباعتباره تقديراً لموقف الانسان من ذاته والواقع المحيط به. فدوستويفسكي لا يعنيه من يكون بطله في هذا العالم وإنما يهمه قبل كل شيء ما هو العالم بالنسبة للبطل ومن هو البطل بالنسبة لنفسه بالذات».

من أجل إبراز هذه الصفات المتناقضة في شخصية البطل، يجعله دوستويفسكي يخوض معترك الحياة ويعيش في أعماقها ويتعرف على مختلف أبعادها. ويعكس البطل لنا من خلال تجربته وأفكاره الحياة الروسية التي تعج بالمتناقضات والصراعات. وفي الوقت نفسه ترتفع تجربة البطل عن كونها مجرد انعكاس للواقع الروسي وتأخذ طابعاً عالمياً شاملاً. فأبطال دوستويفسكي يعكسون المشاكل والتجارب الإنسانية عامة والأهواء التي تتنازع النفس البشرية.

بطل تروجنيف:

Turgenev_by_Repin

يؤمن أبطال تروجنيف بفكرة معينة قلما تصمد أمام الواقع. ويصل البطل أثناء حياته إلى حد معين في بحثه يقف عنده ولا يتخطاه. فهو لا يواصل السعي ولا التفتيش في حالة فشله مثل بطل تولستوي. فعنده أبعاد لا يتجاوزها ولا يمكنه أن يرى ما وراءها من حقائق وسبل جديدة.

إن حياة بطل تروجنيف تنتهي على الأغلب نهاية تراجيدية مؤلمة، دون  تحقيق المثل والأفكار التي يحملها. وهو لا يتغلب على المأساة في حياته كما يفعل بطل تولستوي الذي يستسلم للآلام التي يلاقيها لفترة محدودة ثم يشفى منها ويعاود بحثه، فهذا ما لا يفعله بطل تروجنيف والسبب يعود إلى نظرة الكاتب التراجيدية للحياة. وقد كتب تروجنيف إلى لامبيرات في أكتوبر عام ١٨٥٩ يحدثه حول المأساة في حياة كل شخص. ومما يقول «لقد خطر في بالي قبل فترة قصيرة أن في حياة كل إنسان تقريباً تراجيديا ولكنها خافية عنده بواسطة مظاهر الحياة التافهة».

بطل تولستوي:

tolstoy4

إن رسم تولستوي لشخصية البطل في تطورها وتغيرها أدى إلى توسيع شخصيته وإغنائه.هذا وإن تأكيد تولستوي للصفات العامة في شخصية البطل التي تعتبر من مميزات الناس أجمع عندما يكون في نفس الوضع يضفي عليهم صفة الشمول والعموم. فهم ليسوا نماذج فردية لا يجمعها جامع مع الآخرين وإنما يحملون الصفات الإنسانية العامة. ولذا يجد القارئ في أفكارهم وترددهم ومشاكلهم وأزماتهم النفسية تعبيراً عن ذاته أيضاً.

إن اتصاف هؤلاء الأبطال بصفات نموذجية لا يعني أنهم لا يملكون فرديتهم المتميزة. ولا يمكننا أن نتفق في هذا الصدد مع رأي الناقد الانجليزي نيفيل فوربيس بأن تولستوي قد خلق «أفراداً لا شخصيات إنسانية». فإن شخصياته تتمتع بكل الخصال التي توحدها وتقيم العرى بينها وبين البشرية، فأبطالهم نماذج بشرية يجد كل جيل على الرغم من اختلاف الزمان والمكان صلته بهم سواء في مشاغلهم الخاصة أو أخطائهم والآمهم وهمومهم وبحثهم الدائم عن هدف الحياة ومعناها وتفتيشهم عن السعادة والخير، وقد أشار أوليمر مود إلى قوة وحيوية شخصيات تولستوي قائلاً «تبقى ناتاشا وبيير وأندريه ونيقولاي والأميرة ماري أحياء في ذاكرتنا حتى بعد عشرين سنة من قراءة الرواية. وإننا لنعرفهم ونفهم أفكارهم أكثر مما نعرف شخصيات وأفكار كثير من أقارب معارفنا».

يهدف بطل تولستوي إلى تحويل أفكاره لحقيقة واقعة ولذلك يلجأ إلى اختبارها في التطبيق العملي للتأكد من صحتها. وكثيراً ما تظهر معتقداته بعيدة عن الواقع خيالية وطوبائية. ولذا يعاود البطل البحث من جديد ويحاول تلمس أسباب إخفاقه ومعرفتها من أجل تجنبها وتلافيها. إن هذا البحث المتواصل الذي لا يعرف الكلل يقود البطل إلى تعميق معرفته لنفسه ولمعتقداته ويجعله يعيد النظر باستمرار في مواقفه الفكرية ونظرته إلى الحياة. هذا من جهة، ومن جهة أخرى تساعد هذه النظرة التحليلية المتفحصة وهذا الفكر المرن البطل على معرفة الحياة بشكل أعمق وأشمل.

يهتم البطل بفهم ذاته ومعرفتها قبل كل شيء. ففهم الإنسان لذاته هو الأساس الذي يمكن الانطلاق منه لمعرفة الناس المجتمع والعالم أجمع.

تستطيع تحميل الكتاب من المكتبة المفتوحة (٣٦ ميقا):

http://bit.ly/1OcZYiW

ثلاثة وثلاثون مصدراً للمعرفة

أصبح الأنترنت مكان مليء بمصادر المعرفة التي تزداد كل يوم لتساعدك على التعلم. حانت الفرصة لك الآن في أن تصبح إنساناً معرفياً ومختلفاً عن ما كنت عليه في السنة الماضية بفعل ثراء المعلومات في هذه المواقع الرائعة.

هنا قائمة بأسماء مواقع إلكترونية ستجعلك منك أكثر ذكاءً:

 رواق

المنصة العربية للتعليم المفتوح، تهدف إلى نشر المعرفة.

rwaq


BBC-Future

سيجعلك أذكى كل يوم.

BBC-Future-Cover


 99U – YouTube

محتوى يقدم رؤى مختلفة في الإنتاج، والتنظيم، والقيادة لمساعدة المبدعين على المضي قُدماً في تحقيق أفكارهم.

99u


YouTube EDU

فيديوهات تعليمية معرفية.

Youtube-EDU


WikiWand

استعراض مريح وسهل لمحتوى موسوعة ويكيبيديا.

wikiwand-a-sexy-modern-interface-for-the-13-year-old-wikipedia


 The long read – The Guardian

تقارير، ومقالات تفصيلية.

lgr2-001


TED

فيديوهات تفتح لعقلك الفضول واستيعاب الأفكار الإبداعية التي تستحق أن تنتشر.

TEDTalksTop100


 iTunes U

محتوى تعليمي من بعض أشهر جامعات العالم.

iTunesU_Placeholder_2


InsightfulQuestions

نقاشات فكرية متنوعة.

reddit-620x448_310_224


Cerego

يساعدك على بناء خطة تعليمية شخصية بناءً على اختلاف قوتك وضعفك في استيعاب المعلومة المعرفية.

Screen_Shot_2013-09-05_at_12.17.20_PM


University of the People

محاضرات جامعية مجانية في شتى العلوم.

cropped-uopeopleonpurple4


OpenSesame

 مواد تعليمية في مجالات المال والأعمال.

OpenSesame


CreativeLive

محاضرات تهتم بالإبداع يقدمها خبراء من مختلف العالم.

CRLI-BOX-SOLID-CMYK


 Coursera

 شريك مع أغلب جامعات الأمريكية ويُقدَّم كورسات في كل المجالات.

1614530_518722074912452_202519267_o


University of reddit

محتوى ثقافي مجاني، ويتيح لك مشاركة المعارف مع الآخرين.

-1_400x400


Quora

أنت تسأل والمتخصصين وأصحاب التجارب في مجال سؤالك يُجيبون عليك مع نقاشات قيّمة تثري معرفتك.

quora_logo_620px


Digital photography school

مقالات ترشدك كيف تلتقط صوراً رائعة.

1374265_10151776277128049_1125736289_n


Umano

مجموعة مقالات صوتية تسمعها من أشخاص حقيقيين.

Android-and-iOS-Umano-App-Reads-the-New-To-You


Brain Pickings

 تدوينات عميقة حول الحياة، والعلم، والفن، والأدب، والتاريخ، والفلسفة.

brainpickings_250x250


Peer 2 Peer University

تعليم جامعي مفتوح.

P2PU_MOZ_logo

MIT Open CourseWare

مواد تعليمية مجانية من معهد ماساشوستس للعلوم والتقنية.

MITOCW512-300x300


Gibbon

قوائم معرفية عديدة تستطيع مشاركتها مع فريقك المُعد مسبقاً.

MTI5MDI0MjA3MTA2MzgxMDc0


Investopedia

تعلّم أي شيء تريد معرفته في مجالات الاستثمار، والسوق، وحياتك المالية.

3b5af3_062b7b87bdaa424a9b02155c8d2406a1.jpg_srz_900_290_85_22_0.50_1.20_0.00_jpg_srz


Udacity

مواد تعليمية تقنية تستطيع أن تحُدث التفاعل مع الآخرين عبر المحاضرات المنقولة أونلاين.

00a678dc-9f16-11e3-980e-9f86cd6220bd


Futurelearn

مواد تعليمية مجانية من جامعات العالم الكبرى ومن مؤسسات تعليمية متخصصة.

7OPlOvoF


Google Scholar

محرك بحث خاص بالمؤلفات العلمية والأكاديمية التي يحتاج إليها الباحثون والدارسون. من مكان واحد، يمكنك البحث عبر العديد من المجالات العلمية ومصادر المعلومات.

GoogleScholarLogo1


Brain Pump

مكان لتعلّم شيء جديد كل يوم.

logo_lg


Mental Floss

قدم لك حقائق مثيرة وألغاز وحِيل عقلية.

mental-floss-logo


Learnist

مكان لتعلم ومشاركة المعرفة مع الجميع.

learnist-mastlead


edX

 كورسات تعليمية من أفضل جامعات العالم.

edx_logo_final


Highbrow

جرعات معرفية صغيرة تصلك يومياً على بريدك الالكتروني.

Highbrow-welcome


Coursmos

كورسات تعليمية قصيرة.

3882_3a3ba2834fe9503fac11848952fb3d870234d8fa_coursmos_m


Platzi

محاضرات حية تفاعلية في التصميم والأعمال وصناعة الأكواد.

Platzi_2

المصدر

اقتباسات من قصة “الفلاحون” لتشيخوف

ولم يكن يخشى الموت سوى الفلاحين الأغنياء الذين كلما ازدادوا ثراء قلّ إيمانهم بالله وبخلاص الأرواح، وبسبب الخوف وحده من نهاية العالم، وتحوطاً، كانوا يضعون الشموع ويقيمون القداسات. أما الفلاحون الفقراء فلم يخشون الموت. كان يقال للعجوز والجدة في حضورهما أنهما عاشا طويلا وآن لهما أن يموتا، فلا يعبآن. وفي حضور نيكولاي لم يكونوا يخجلون من القول لفيكلا بأنه عندما يموت نيكولاي، فسيستفيد زوجها دينيس، إذ سيسرحونه من الخدمة العسكرية. أما ماريا فلم تكن تخشى الموت فحسب بل كانت تأسف لأنه تأخر إلى هذا الحد، وكانت تشعر بالسرور عندما يموت أطفالها.

لم يكونوا يخشون الموت لكنهم كانوا ينظرون إلى الامراض بخوف مبالغ فيه. كانت تكفي أية إصابة تافهة -كإضطراب في المعدة، أو حرارة بسيطة- حتى ترقد الجدة على الفرن وتبدز في التأوه بصرت عال وبلا توقف: «آه، أموت!» ويسرع العجوز بإستدعاء القس لمناولتها ومسحها بالزيت. وكثيرا ما كانوا يتحدثون عن نزلة البرد، وعن الديدان، وعن الاورام المتحركة في البطن والواصلة إلى القلب. وكانت نزلة البرد أكثر ما يخشونه، ولذلك كانوا يلبسون الملابس الثقيلة حتى في الصيف ويتدفأون على الفرن.

makovskiy_vladimir_peasant_children_1890
أطفال الفلاحين | مايكوفيسكي ١٨٩٠

وأثناء الصيف والشتاء كانت تمر بها ساعات يبدو لها فيها أن هؤلاء الناس يعيشون اسوأ من الحيوانات، وكانت الحياة مرعبة. فهم أفظاظ، غير شرفاء، قذرون، مخمورون، لا يعيشون في وفاق، يتشاجرون دائما لأنهم لا يحترمون بعضهم البعض ويخافون ويرتابون. من يفتح الحانات ويُسكر الناس؟ الفلاح. ومن يبدد الاموال العامة وأموال المدارس والكنائس وينفقها في الشراب؟ الفلاح. من سرق جاره، وأحرق، وشهد زورا في المحكمة مقابل زجاجة فودكا؟ من أول من يهاجم الفلاحين في إجتماعات المجلس المحلي وغيرها؟ الفلاح. نعم، كانت الحياة بينهم مرعبة، ومع ذلك فهم بشر، يعانون ويبكون كالبشر، وليس في حياتهم شيء لا يمكن إلا تجد له مبررا. العمل الشاق الذي يئن منه الجسد تعبا في الليالي، وفصول الشتاء القاسية، والمحاصيل الشحيحة، وضيق المسكن، ولا مساعدة، وليس من جهة تتوقعها منها. فالأغنى والأقوى منهم لا يستطيعون مساعدتهم لأنهم هم أنفسهم أفظاظ، غير شرفاء، مخمورون، ويسبون نفس السباب الكريه. وأصغر موظف أو وكيل يعامل الفلاحين معاملة المتشردين ويخاطب حتى الشيوخ ورؤساء الكنائس بصيغة المفرد ويعتقد أن له الحق في ذلك. وهل يمكن أن يكون ثمة أي عون أو مثال طيب من أناس مغرضين، جشعين، فاسقين، كسالى، لا يذهبون إلى القرى إلا لكي يهينوا وينهبوا ويرهبوا؟ وتذكرت أولجا كيف كان منظر العجوزين بائسا ذليلا عندما سيق كيرياك شتاء لمعاقبته بالجلد… وهي الآن تشعر بالرثاء والالم لكل هؤلاء الناس، وراحت طوال سيرها تتلفت نحو الدور.

فلاح خجول | ريبين ١٨٧٧
فلاح خجول | ريبين ١٨٧٧
عائلةُ فلّاحة | الأخوة لينين ١٦٤٢
عائلةُ فلّاحة | الأخوة لينين ١٦٤٢

تحميل | حلقات برنامج [موسيقى خالدة]

il_570xN.299158007

رفعت أغلب حلقات برنامج موسيقى خالدة بالترتيب، وعنوان كل حلقة. البرنامج من إعداد طارق القاعي ويعرض على إذاعة مونت كارلو. يعرض كل إسبوع موسيقى لا نعرف عنها شيئاً عن مؤلفها ولا عن مناسبتها التاريخية.

تعريف البرنامج:

موسيقى كلاسيكية أو موسيقى الجاز، عشنا معها ورددناها ونرددها بفرح عند سماعها دون أن نعرف الكثير عنها ولا عن مؤلفها أو ظروف تأليفها التاريخية والسياسية والفنية. كل أسبوع عمل فني بارز لكبار المؤلفين العالميين لشرح جوانبه وميزاته المتنوعة.

رابط صفحة البرنامج:

http://mc-d.co/1SPIUjU

تحميل الحلقات (4shared):

http://bit.ly/immortalityMusic

قصيدة مأساة لشبونة | فولتير

فولتير
فولتير

في صباح الأول من نوفمبر عام ١٧٥٥ إحتشد الناس في كنائس لشبونة في عيد جميع القديسين. وفيما هما متحلقون حول الكاهن وقع زلزال قوي أدى إلى إرتفاع أمواج البحر إلى ٢٠ متراً، ثم إجتاحت هذه الأمواج المدينة فقُتل فيها مئة ألف نسمة ودُمر ٨٥% منها بما في ذلك قصورها المشهورة وكنائسها ومكتباتها ودار الأوبرا والقصر الملكي والأرشيف الملكي وسجل رحلات فاسكو دي غاما. وهنا بدأ اليسوعيون (الجزويت) يروجون أن هذا الزلزال هو عقوبة من الله على الرذيلة التي فشت في لشبونة. لكن هذا الزلزال قضى على الرهبان والراهبات في مَن قضى عليهم، بينما نجا الكثيرون من أعداء اليسوعيين. وهلّل أهل المغرب له لأنهم إعتبروه إنتقاماً إلهياً من محاكم التفتيش، مع أن الزلزال ضرب المغرب أيضاً وقتل بعض سكانه وهدم مسجد الرباط. حتى أن البروتستانت وجدوا في هذا الزلزال عقاباً للكاثوليك.

بعد ١٨ يوماً، أي في ١٩ من نوفمبر عام ١٧٥٥، وقع زلزال آخر على الطرف الغربي للأطلسي دمّر ١٥ ألف منزل في بوسطن التي كان البيوريتانيون يعيشون فيها. وهذا ما دفع فولتير إلى الهجوم على رجال الدين بقوله:

«أيها الحكماء الحمقى، أي جريمة إرتكبها هؤلاء الأطفال الذين إغتالهم الزلزال وسالت دماؤمهم وهم في أحضان أمهاتهم؟ وهل كانت رذائل لندن أو باريس أقل من رذائل لشبونة؟ ومع ذلك دُمرت لشبونة وباريس ترقص. ألم يكن في مقدور الله أن يصنع عالماً ليس فيه هذا الشقاء الذي لا معنى له؟»

وأنفجر فولتير ونظّم شعراً مؤثراً عبّر فيه تعبيراً عنيفاً عن هذه المعضلة القديمة.

أنا جزء صغير من الكل الكبير

نعم، لقد حكم على جميع الحيوانات بالحياة

لقد ولدت جميع المخلوقات بمقتضى القانون ذاته

وهي تتألم مثلي ومثلي تموت

يشد الصقر على فريسته الوجلة

ويطعن بمنسره الدامي أطرافها المرتعشة

ويبدو كل شيء على ما يرام في عينيه لفترة

ويمزق النسر الصقر إلى قطع شر تمزيق

ويرشق الإنسان النسر بنباله ويقتله

ويسقط الإنسان في غبار معارك الحروب

ويختلط دمه بدماء القتلى من رفاقه

ويصبح بدوره طعاماً للطيور الكاسرة

وهكذا كل شيء في هذا العالم يئن ويتألم

لقد ولد الجميع للعذاب والموت

ومن فوق هذه الفوضى الشاحبة ستقول

ينزل الشر بواحد لخير الجميع.

ما هو النعيم! عندما تصرخ بصوت فانِ يرثى له كل شيء حسن.

إن الكون يناقضك، ويناقض قلبك

ويدحض مئة مرة أوهام عقلك

ما هو رأي هذا العقل الأوسع؟

صمتاً، إن كتاب القدر مغلق علينا

إن الإنسان غريب في بحثه ولا يعرف من أين يجيء وإلى أين يذهب.

ذرات معذبة في فراش من طين يبتلعها الموت، سخرية القدر

إن وجودنا ممزوج باللانهائي ولن نرى أنفسنا أو نعرفها أبداً.

إن هذا العالم مسرح للكبرياء والخطأ يعج بالمجانين المرضى الذين يتحدثون عن السعادة.

لقد غنيت مرة بأنغام أقل كئابة وحزناً بأن السرور المشرق هو الحكم العام

ولكن الوقت قد تغير

وعلمني تقدم العمر أن أشارك الناس في إنكسارهم وأبحث عن ضوء

وسط الظلام العميق.

لا أقدر إلا أن أقاسي ولن أتذمر أو أتضجر.

رمزية زلزال لشبونة في عام ١٧٥٥م، رسم جواو قلاما. تصوّر الرسمة ملاكاً -أعلى يسار الزاوية- يحمل سيفاً نارياً.
رمزية زلزال لشبونة في عام ١٧٥٥م، رسم جواو قلاما. تصوّر الرسمة ملاكاً -أعلى يسار الزاوية- يحمل سيفاً نارياً في تجسيد لعقاب الإله.

المصادر:

كتاب قصة الفلسفة، ويل ديورانت.

كتاب الدين والدهماء والدم: العرب واستعصاء الحداثة، فخر أبوصقر.

التنقيب عن الكنوز الأدبية

بقلم: تيم تاونسيند

خط زمن منذ عام ١٤١٧م  –  وحتى اليوم.

موجز:

صدرت رواية الأديبة هاربر لي  “لا تقتل عصفوراً ساخراً” في عام ١٩٦٠.  منذ ذلك الوقت، بيعت من الرواية أكثر من ٤٠ مليون نسخة وجاءت من كلاسيكات الأدب الأمريكي.  لي لم تنشر أي كتاب بعدها.

لكن مؤخراً تم إكتشاف مخطوطة لأول رواية لها لم تنشر تحمل إسم “Go Set a Watchman ”،  وبيّنت أنها كتبت في الأصل رواية “لا تقتل عصفوراً ساخراً” كمقدمة لها. كلمة “عثرت على” يمكن أن تجدها في الأدب، ذلك لا يحدث في الكثير من الأحيان، ولكن عندما يكتشف الناس عملاً غير معروف من قبل مؤلفين توقفوا عن الكتابة – أو مؤلفين ماتوا من سنين أو عقود-  يبدو وكأنها معجزة أدبية.

١٤١٧م: قصيدة مُنقَذة ألهمت عصر النهضة

الصفحة الأولى من ١٤٨٣ مخطوطة من القصائد الفلسفية لكريتيوس.
الصفحة الأولى من ١٤٨٣ مخطوطة من القصائد الفلسفية لكريتيوس.

صائد الكتب والسكرتير السابق للبابا بوجيو براسيوليني كان يتصفح المخطوطات في الدير الألمانية عندما عثر على نسخة قديمة عمرها ٥٠٠ عام للقصيدة اللاتينية “في طبيعة الأشياء” ، وهي من كتابة فيلسوف القرن الأول الروماني كريتيوس وقد كانت مفقودة لقرون من التاريخ.

كان براسيوليني يملك نسخة من القصيدة، وقد بدأت تؤثر في عصر النهضة.  جادلت القصيدة ضد دوغمائية الدين في تأييد للعلمانية الإنسانية وألهمت المفكرين العظماء عبر القرون، بما فيهم ليونارد دافنشي، وتوماس جيفرسون وألبرت أينشتاين.

“يميل الحمقى ويحبون هذه الأشياء التي يرونها تختبئ في الآيات،  وتتخذ من أجل الحقيقة ما تضرب الآذان بلطف”

من في طبيعة الأشياء

١٨١٩م :  إعادة إستخدام مخطوطات جلدية تكشف عن كتابات ممسوحة لشيشرون، وأرخميدس

قاعة مكتبة الفاتيكان، يبدو وكأنه مكان مشتت لقراءة كتاب.
قاعة مكتبة الفاتيكان، يبدو مكان مشتت للقراءة.

صنع الكاهن اليسوعي أنجلو ماي من إسمه مكتشفاً للكتابات القديمة عندما وجد هذا الإكتشاف العظيم. كشف ماي -خلال عمله في مكتبة الفاتيكان- عن جزء من عمل لشيشرون في القرن الأول قبل الميلاد وقد كان عن السياسة الرومانية يحمل إسم “On the Commonwealth”. كان العمل على رق ممسوح، المخطوطة تم محوها لإىجاد مكان جديد للكتابة لكن آثار كتابة المحتوى الأصلي لا يزال موجوداً. أحدث المخطوطات المكتشفة تكشف عن عمل لليوناني أرخميدس في القرن الثالث قبل الميلاد. المخطوطة تم حكها لإزالة محتواها لتصبح فارغة وذلك في القرن العاشر الميلادي ثم أُعيد كتابتها من قبل رهبان في القرن الثالث عشر ميلادي. استخدم العلماء الجدد تقنيات التصوير الرقمي للكشف عن الكثير من النصوص الأصلية.

كشف الرق الممسوح عن عمل ضائع لأرخميدس، كتبه في أكثر من ٩٠ درجة لإعادة استخدام الرق.
كشف الرق الممسوح عن عمل ضائع لأرخميدس، كتبه في أكثر من ٩٠ درجة لإعادة استخدام الرق.

١٩٢٣: مارك توين يحرق “صلاة الجندي”

صحيفة تصوّر الفلبيني قبل وبعد التوسع الأمريكي في الفلبين. وتبيّن تحول الفلبيني من إنسان همجي إلى متحضر. بوسطن صنداي قلوب، ٥ مارس، ١٨٩٩.
صحيفة تصوّر الفلبيني قبل وبعد التوسع الأمريكي في الفلبين. وتبيّن تحول الفلبيني من إنسان همجي إلى متحضر. بوسطن صنداي قلوب، ٥ مارس، ١٨٩٩.

كان قد توفي مارك توين منذ ١٣” عاماً حينما نُشرت قصته القصيرة “صلاة الجندي” في عام ١٩٠٥ عن الحرب الامريكية-الفلبينية. كانت القصة عبارة عن إتهام ونفاق، رأى فيها توين أن الحرب سببها ديني ووطني.

حاول توين أن ينشر القصة في مجلة هاربرز بازار، لكن المحررين رفضوها لكونها لا تتناسب مع مجلات النساء. قرر توين أن لا ينشرها في ما تبقى من حياته، وأخبر أصدقاءه بأن “لا أحد مسموح له قول الحقيقة إلا الموتى”.  وقد تضمنت سيرة حياته على مختارات منها في عام ١٩٢٣، لكن النص الصحيح لم ينشر إلا في عام ١٩٧٢.

“سيدي، يا إلهي، ساعدنا نبكي هؤلاء الجنود الذين مزقتهم قذائفنا،  ساعدنا لنغطي ابتساماتهم البيضاء في موتهم للوطن، ساعدنا لإغراق رعد المدافع بصرخات المصابين،  المتلوّين من الألم، ساعدنا لنستلقي في بيوتنا المتواضعة مع النار المتوهجة.”

صلاة الجندي، مارك توين.

١٩٤٢:  ألكوت كتبت “الدم والرعد” من أجل الخبز

كتبت ألكوت في وقت مبكر، كتب عديدة مثل،  " “A Long Fatal Love Chase,” “Behind the Mask” (above, Italian pseudonymous edition) and “Pauline's Passion and Punishment,”
كتبت ألكوت في وقت مبكر، كتب عديدة مثل، ” “A Long Fatal Love Chase,” “Behind the Mask” (above, Italian pseudonymous edition) and “Pauline’s Passion and Punishment,”

صديقان وباحثان، مادلين ستيرن وليونا روستينبرغ،  بَدَءَا في كتابة سيرة ذاتية لمؤلفة رواية “نساء صغيرات” لويزا ماي ألكوت. زارا هاوياً يجمع محتويات ألكوت وأخبرهما أن الروائية كانت تترك أدلة على أنها تكتب أعمالاً  أخرى تحت إسم مختلف، لكن لا أحد يعرف هذا الاسم المستعار.

بدأت ستيرن و روستينبرغ في البحث، وبالرجوع إلى ٩٠ عاماً للوراء وجدا رسالة قديمة من ناشر مجلة يُخبر ألكوت أنه موافق على أي شيء يكتب تحت إسم “أ.م.بارنارد”. عثروا على الاسم المستعار ومن ثم وجدوا  في مكان خفي قصص “الدم والرعد” كما سمتها ألكوت التي كتبتها لتدفع من عوائدها الفواتير قبل أن تصبح مشهورة.

١٩٨١: نُشرت بعد وفاته وفازت بجائزة بوليتزر .. رواية “تحالف الأغبياء”

غلاف رواية "تحالف الأغبياء"
غلاف رواية “تحالف الأغبياء”

عندما منحت هيئة أعضاء جائزة بولتيزر رواية “تحالف الأغبياء” الجائزة في قسم الروايات، كان مؤلف الكتاب ميتاً منذ زمن بعيد. كتب جون كينيدي تول الرواية عام ١٩٦٣، ولم يستطع أن يجد ناشراً، وقتل نفسه في عمر ٣١ عاماً بواسطة استنشاقه لعادم السيارة.

لم يكن تول الكاتب الوحيد الذي حاز  عمله على التقدير بعد موته.  هناك أعضاء آخرون في هذا النادي منهم هنري ديفيد ثورو، إميلي ديكنسون وفرانز كافكا.  في حالة تول،  أخذت والدته في إكتشاف نسخة كربونية لروايته بعد موته وتدخّل الروائي ووكر بيرسي لجعل هذه التحفة متاحة للنشر.

“في الحقيقة، أعتقد أن لديها فرصة لتصبح نوعاً من الكلاسيكات الغريبة الأطوار.”

ووكر بيرسي بعد قراءته لمخطوطة رواية “تحالف الأغبياء”

٢٠١٣-٢٠١٤:  أعمال وُجدت لـ سالينغر، ستاينبك، وايلدر

كُشفت سيرة ذاتية جديدة للكاتب المتوحد ج.د.سالينغر، ترك تعليمات -عقب موته في ٢٠١٠- يسمح فيها بأن تُنشر أعماله وفق خط زمني محدد.  سيبدأ نشر أعماله إبتداءً من هذا العام وإلى عام ٢٠٢٠،  قيل أنها تشمل خمس قصص عن عائلة الزجاج والكثير من شخصية هولدن كولفيلد.

في عام ٢٠١٤،  وجد المحرر في مجلة ستراند قصة قصيرة غير منشورة لجون ستاينبك في مكتبة جامعة تكساس. في نفس العام،  قالت جمعية الصحافة في ولاية داكوتا الجنوبية التاريخية أنها ستصدر سيرة ذاتية غير منشورة لـ لورا إينغلس وايلدر كتبتها في عام ١٩٣٠.  السيرة الذاتية الآن من أكثر الكتب مبيعاً.

“مع جناحيك” قصة قصيرة لستاينبك حول طيار أمريكي أسود في الحرب. تم إذاعتها من قبل أورسون ويلز (أعلاه) في عام ١٩٤٤، ثم إختفى بعد ذلك.
“مع جناحيك” قصة قصيرة لستاينبك حول طيار أمريكي أسود في الحرب. تم إذاعتها من قبل أورسون ويلز (أعلاه) في عام ١٩٤٤، ثم إختفى بعد ذلك.

٢٠١٥: هاربر لي.. فرصة ثانية

هاربر لي حينما صدروت روايتها “لا تقتل عصفورا ساخرا”.
هاربر لي حينما صدروت روايتها “لا تقتل عصفورا ساخرا”.

إن كان إحتمال عودة ظهور شخصية هولدن كولفيلد سيلهب مخيلة عشاق الكتب، فإن وعد عودة شخصية سكوت فينش سيصيبهم بالإثارة.  في فبراير،  أعلن الناشر  للأديبة هاربر لي،  أنهم وجدوا التكملة لرواية “لا تقتل عصفوراً ساخراً” مرفقة في المخطوطة الأصلية. لي، الآن في عمر ٨٨ عاماً، قالت أنها لن تصدر كتاباً آخر،  لكن رواية “غو سيت ايه واتشمان” ستصدر في يوليو.

في غصون أسابيع، حدد ناشر الكاتب د. سيوس شهر يوليو موعداً لإصدار رواية “ما الحيوان الأليف الذي يجب أن أحصل عليه؟” ، ومن المرجح أن المؤلف كتبه للأطفال في عام ١٩٥٠ أو في عام ١٩٦٠.  لكن مؤلفة الخيال العلمي مارغريت أتوود جعلت الناس تنتظر. نسبةً لمشروع مكتبة المستقبل،  فهي تكتب قصة لن يتم نشرها حتى عام ٢١١٤.